茹錁囿⒈兲的博客

陇西方言  
   陇西方言古音古韵的，有的是特定历史时期的产物，有的富有民间生活气息，经过长期的历史积淀，约定俗成，从一个侧面折射出这座历史文化名城独特的风情神韵。如三国时期，陇西属于魏蜀拉锯式的交战地带，可能今天这块地方归刘“蜀军”所占领归而曹“魏军”，因而人们口头谈论时就说，这是“刘的”（你的），那是“曹的”（我的）。久而久之，将“刘的”和“曹的”用作人称代词。又因为“刘字”与“牛”字发音相近，时间一长，慢慢地就把“刘”说成了“牛”，有时候农村说成牛[读酒]“刘”的就成了“牛的”。陇西人口语中的“马勺”，指盛饭舀水用的长柄大勺。元杂剧《秋胡戏妻》中有句“媳妇儿，你只待敦胡芦摔马杓哩”。陇西人至今还通常把父亲叫“达达”，这实际上是元朝蒙古人对长者的尊称，还有一些方言和现在普通话一对照，也很有意思。
    至答-指这里

  站在阳台，看远处云雾笼罩的山，隐隐约约映现出一抹抹深绿，绿间夹杂着些许红。云雾浮于山顶，与青山亲密相拥，没有谁忍心打扰。灰白的天空，沽沽流动的只有时间。山间地里，闯入满目的尽是和蔼的颜色，俯身下去听到的是醇香的泥土中芽苗抽长的声音。这些最原始最自然的声色让我有一种久违的感觉。置身故乡之外的任何一个地方，有一种感觉不分时令季节的突然来袭，有人告诉我，那是孤独。 
    故乡的这个季节，油桐花开，芬芳四处飘散，粉白的花瓣随处可见。一阵轻风拂过，似天女散花般纷纷扬扬。油桐花开，像极飘雪，那姿态犹为妩媚。她让整个春天充溢着童话的色彩，所有的故事因为有她而披上浪漫的外衣。 
    这里没有油桐。看不到她轻盈的舞姿，颇有几分落寞。我和我的身体一直保持一个落寞的姿势，没有拥抱，落寞会一直持续。 

　一、

　　在轻盈的曲子里，缓缓铺开夜晚，铺开淡淡的思维。
　　一种夜色低低的弥漫在窗外。隔着青色的玻璃，渗透出隐约的黑，和清晰的静。
　　漫天飞舞着空灵的音乐，它们肆意的跳跃，占据了狭小的房间。
　　如同一群调皮的精灵，它们随意爬上墙壁，攀上苍白的脸颊和额头。
　　它们肆意的涌进我寂静的心房。
　　一切如昔。在狭窄而又开阔的空间里，一切安详，而又充满诡秘。
　　这时无力的灯光，一点点浮上寂静的房间。
　　从一面冰冷的镜子里远望，甚至能看到水色般的夜空，和天空里不停眨眼的星星。
　　
　　将安静的思绪剥开，放进眼前清澈的杯子里。
　　飘然的心灵弥漫出清新的空气。如雨后的山林，淡的翠绿若隐若现。
　　关上的房门，终于隔开了拥挤的人群。
　　那热闹的喧嚣，和刺眼的光线。
　　不再有过往的风拂乱长发。不再有繁华的灯影压痛双眸。

 因为人是一种社会性动物，所以孤独是人类的一种自然属性。就像动物要分群居和独居动物一样，群居动物必定会害怕孤独，而独居的动物喜欢孤独。我们可以把猫科动物与犬科动物比较，猫科动物（狮子除外）差不多是独居的动物，所以流浪的猫可以生存得很好，流浪的狗却死得很快。美国的自然科学电视节目，拍摄到深山的一只老虎（猫科），它独自一个生存着，自得其乐。镜头展现它吃饱睡足到一个池塘里沐浴，非常拟人化的行为，搔首弄姿，虽然不会笑，却眼带满足，你不得不认为那家伙过的很滋润呢。流浪的狗和孤独的狼一样，是惊恐不安的，夹着尾巴的，它们可以忍饥挨饿，千里迢迢去寻找自己的一群，或者赶快投入新主人的怀抱。当然，文化把这种被孤独感驱使不得不依附一个人或群体的行为称为忠诚，而把猫科那样不依附什么，独立的动物视为自私、狡猾、虚伪或自我中心。

我学着远离你，我把最初的翅膀还给你，让你可以飞回自己的天空。虽然，心会痛；虽然，相思会把我坠入寂寞的深渊。可是，只要你是快乐的，你是幸福的，我愿意承受。别说，这离开没有意义。你已厌倦这困扰。别说，我这谎言太无聊，你已当这一切是理所应当。我的远离，是你的期盼。

　　我学着远离你，我把自己从你的眼前删除掉。你不必再无力回拔着我的期盼，不用再隐藏对我的失望，不用再一遍遍删除我给你的一条条信息，不用在努力挣脱我的怀抱……你，自由了。你可以笑，也可以醉。从此，我的悲欢将在你的生命之外，你不用在为我的哭泣而无奈，你不用再为我恼怒的转身而气愤不已，我的背影里，不再会有你的目光。其实，又何曾有过呢？那夜，我一个人离开，一路上我只听得见风卷动裙脚的声音，每一步的旋转依然在目，而你忽略着我的安危，牵着她的手一路幸福的走过。我痴痴傻傻的哭与笑，酒醉的月，路灯下小丑般孤单的我。那夜，我决定，我要学着远离你。